5月28日下午，美女自慰-美女在家自慰 第31届学术沙龙“如何理解政治经济学批判中的‘批判’？”在闵行校区第一教学楼218室举办。复旦大学哲学学院、当代国外马克思主义研究中心青年研究员、硕士生导员，全国当代国外马克思主义研究会副秘书长周爱民教授应邀主讲，探讨“批判”思想在马克思主义理论中的重要地位以及发展逻辑。本次讲座由马克思主义理论本科专业责任点点长唐静老师主持。

周爱民教授

讲座伊始，周爱民老师以生活中吊顶建筑的材料为例，指出关键词是一个人看待世界的方式，从不同的关键词出发，可能会产生截然相反的评价。通过细数马克思每本著作的写作目的，可以发现“批判”一词在马克思的著作中占据大量篇幅，构成理解马克思主义的核心关键词。周老师也强调，如果丢掉了“批判”，那么可以说是对马克思主义的理解出现重大缺失。

学术沙龙现场

那么，什么是“批判”呢？周爱民老师指出批判的含义是区分正确与错误。在不同的标准之下，看待正确与错误是不一样的，所以，理解马克思的“批判”，需要注意区分的标准。在《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思将批判分为“肉搏式批判”和“哲学批判”。周老师强调“肉搏式批判”是马克思针对当时德国落后制度的激进颠覆，具有直接性、即兴性特征，强调无保留式的推翻。后者是马克思在总结德国实践派与理论派的错误中形成的反思性批判，强调对哲学本身进行反思，“你们不在现实中实现哲学，就不能消灭哲学”“不消灭哲学本身，就可以使哲学变成现实”。

但马克思为何会由哲学批判转向政治经济学批判？周爱民老师提出两种解释：一种是通常的解读，即市民社会决定国家，经济基础决定上层建筑；第二种是隐含的解读，即对哲学批判的批判，对革命实践的重视。如果以通常的解读去理解政治经济学批判，将政治经济学批判简化为对生产力与生产关系矛盾的客观分析，或是对社会变迁的客观描述。周老师指出，这所导致的结果是政治经济学仅停留于一种客观的科学分析，所谓的批判就是对以往错误的政治经济学的批判，这忽视了革命实践的重要性和崇高性。

那么，革命实践在哪里？周爱民老师引入马克思“辩证法”的叙述方式，提出“批判”的三个主要面向。一是面向形式系统内部规范与事实的交错；二是面向价值形式系统的内在矛盾；三是面向形式系统内外参考。前两者是一种内在批判，第三者则是超越性批判，强调革命实践，回应了革命实践的来源以及价值形式的历史产物性质。

讲座尾声，周爱民老师留下一个思考：如何实现哲学批判与政治经济学批判的有机统一？鼓励大家回归马克思的原著，在文本中寻找理论答案。

师生现场交流互动

本次讲座现场师生互动热烈，周爱民老师以严谨的学术逻辑与深刻的问题意识，帮助同学们更深入地理解政治经济学批判中“批判”的含义，也让大家对于马克思的“批判”思想有了进一步的思考和启发。双周学术沙龙将持续聚焦理论前沿，促进学术交流与思想碰撞。